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概论，为佛学中重要之学问，其典籍甚多，此次祗提此学纲要作简单之研究而已。惟未讲斯学之先，将此法相唯识学之名一审定之。在佛学中有称为法相学者，有称为唯识学者，其内容本同，今合称法相唯识学，有特别之意义在。...也，眼识之外犹有意识了知存焉。如心不在焉，视而不见，即意识不注，眼见同于不见之故也。由意识与眼识同起作用，所了之长短、广狭之相貌乃生。色尘为眼及意所了，有青、黄、赤、白等之显色，长、短、方、圆等之形色...
太虚法师
佛学论文|因明|五明
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，不论是通贯天、地、人三者的宇宙大道，或是大道表现为文化形态的多样性以及人类思想和创造的无限性，都会通于此一体而多元的中道之路上。 不只在中国，于更早和同时期的印度，思想界也处于百花齐放的状况。印度...卷28，也有大珠慧海和尚“宗教间对话”的一段──“又问：儒、道、释三教，为同为异？师曰：大量者用之即同，小机者执之即异，总从一性上起用，机见差别成三，迷悟由人，不在教之异同。”《大正藏》册51，页...
见达
|佛学论文|因明|五明|
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所有同病相怜的人行施受法。譬如，如果你觉得自己有所不足，你可以为自己、也为“同一条船上”的人吸进这份痛苦，然后呼出信心，丰足或解脱。 四、最后，把这种“吸进”和“呼出”的范围扩大，如果你一开始为自己所挚爱的某人行施受法，现在你就开始为所有的朋友行施受法。如果你一开始是为了路上或电视上看到的人行施受法，现在你就开始为同一条船上所有的人行施受法。也就是把范围扩大成一个人之上，如果你想为所有和自己一样...
比丘尼佩玛·丘卓
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“会稽李爱伯先生（慈铭）为同光著名学者，于史学致力尤勤。其藏书共九千一百余册，内中手批手校之书，共二百余种，约二千七百余册。考证经史，殊可珍宝。本馆经地方政府介绍，全部收入，另将李氏批校文字，编为读书...渊薮，而这些文书照片，迄今还没有公布[123]。诚为不刊之论。 当然，《敦煌杂录》也像《敦煌石室写经题记》一样，存在著录文多有错简的弊病，以致引人误入歧途。例如，殷字四一号《张修造雇五岁驼契》和同卷《...
余欣
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古拙，字形放纵，介乎隶楷之间。不过，“欧阳辅则以为非是”(《集古求真》卷三②)。寇谦之与崔浩为同代人。又，1965年9月在辽宁朝阳城北西上台出土的成主刘贤墓志、作碑形、黾趺，植立棺前，如洛阳出土西晋...，并以洛阳人自居，死葬邙山，不准再回旧都平城(今山西大同)，加之北魏王朝在文化上出现鲜卑族与鲜卑文化同汉族与中原、南朝汉文化相融合；外来的佛教艺术同中华民族传统艺术相融合，从而使北魏的文化艺术灿烂辉煌...
宫大中
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无风帀帀之波。”公不觉促榻。师遂问曰：“到此与祖师西来意为同为别?”公曰：“同矣，”师曰：“且得莫交涉。”公为之色愠。师曰：“不见云门道，见山河大地无纤毫过患，犹是转句；直得不见一物，始是半提；更须知有...欺君不得。须信有这个道理。”遂令居择木堂，为不釐务侍者，日同士大夫入室。悟每举“有句无句，如藤倚树”问之，师才开口，悟便曰：“不是，不是。”经半载，遂问悟曰：“闻和尚在五祖曾问这话，不知五祖道什么？”悟...
冯学成
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“理”，是“齐同”的。郭象所说的“理”，都可以成为圣人。这是“理”的又一大变化，即由帝王政治原理的“理”转化为实践的哲学原理的“理”。这一变化很快由佛教和以完成，佛教的释迦牟尼，经过自己的禅定修行而...兼爱，至于无父之极，义之贼也。予比而同之。过矣。且谓言体而不及用。彼欲使人推而行之，过矣。且谓言体而不及用。彼欲使人推而行之，本为用也，反谓不及，不变异乎？ 程颐在这里用“理一分殊”之旨开谕杨，说...
曾其海
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─宋求那跋陀罗译； 二七二 大萨遮尼乾子所说经 ─元魏菩提流支译， 二经是同本异译，但二七二经多一「王论品」。『大正藏』误以二七一及二七０『大法鼓经』为同本异译，『索引』也同样误注，应改正。 ...同本异译。一四六九『佛说迦叶禁戒经』，是本经后分的异译，古人编入「律部」，应改编为『大宝积经』四三会的异译。六五九（七）「宝积品」，也是本经的异译，却被编入『大乘宝云经』中；『大乘宝云经』的异译本（三...
印顺法师
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又同书卷二十三的《历代传教表第九》亦说到玄宗“开元十八年（７３０），八祖左溪禅师于东阳左溪为荆溪湛然禅师说止观，是年新罗法融等传教归国。”可见法融与湛然是同为玄朗门下相处的师兄弟。玄郎虽为天台八祖国...钱弘俶是一位虔诚于佛法的人，曾仿效仿度阿育王用精铜铸八万四千座佛塔，历十年而功毕，布于治内各地建刹供奉，并遵奉天台德韶、永明延寿为法师。吴越王在读玄觉的《永嘉集》时，对“同除四住，此处为齐；若伏无明，...
曾其海
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的制作。如1号龛和28号龛的三尊像，左右胁侍均为坐像，衣饰造型虽沿袭前代，而在组合配备上，则有超出常规的样式。如观音、势至二菩萨与中央主佛同为结跏跌坐式以及文殊、普贤菩萨不乘狮象，甚至像宋代那样以狮象...堂，根据记载，是建于清乾隆十三年(公元1748年)，雕像当为同时期的制作。另外在云南昆明市郊筇竹寺西山华亭寺和四川新津宝光寺等地，有泥塑五百罗汉像，其制作年代前者是光绪十一年(公元1885年)间①。这...
不详
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